1945年二战结束，法国红十字会女医师马蒂尔德在华沙医治伤兵，一晚，她被请去修道院救治即将分娩的修女。医师进入修道院才看到了骇人的真相，修道院在战时遭苏联红军侵扰，多位修女被性侵，甚至怀孕。修女们不仅精神和身体受到了创伤，信仰也摇摇欲坠。然...
院长嬷嬷不是脸谱化的反派。她代表着僵化的体制与秩序。在她的认知里，维持修道院的纯洁性和声誉高于一切，因此她极力反对堕胎，试图用宗教教义掩盖罪恶。但从另一个角度看，她也承受着保护社群不被外界摧毁的压力。她的“恶”源于愚昧与傲慢，而非纯粹的邪恶，这使得角色更具悲剧色彩和探讨价值，反映了权力结构对人性的异化。
乱世写真。
在一部法波合拍的电影里，当一个犹太角色说，波兰人在德国人和俄国人手里遭罪那是他们活该时，这已经暗含了波兰人对于自身历史的反思。然而，尤其是在此刻，相比影片中的刻画，俄国人、特别是穿军装的俄国人，在文明世界里的形象却依旧没有得到多大的改观。一个不愿或不能直视自身历史的民族，就永远只能原地踏步。对这一点，我们自己也本该知道得更清楚不过了。
战争与宗教下的女性苦难远不止如此。
自己给自己添加的羞愧，才是人类最大的弱电，让正义变堕落，让正常变诡异
Lou de Laâge简直是Seydoux+Excharchopoulos+Cotillard+Vikander+Fanning 7.3/10
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