生之欲 生きる

竟然用了后50分钟来质疑、猜测和怀念死者，黑泽明太自信了，按正常套路可能是用成倍的卖惨来博取观众的同情和眼泪，但导演却让渡边的故事线在中段戛然而止，取而代之的是另一群与已逝主角有相似身份的人，当然，活着的人，而主题也在吵闹中深刻起来。主角的心理和《新女性》中服毒自杀的韦明有共通性。

个人心目中黑泽明最杰出的电影，同行朋友评价说“后劲太大”。这种电影，看一部少一部，看到就是赚到。世界没有进步，电影也没有进步，我无法相信一部讲故事的电影，能做的比《生之欲》更好。 说理蕴含在叙事中，因此显得格外通透。每个人都能从电影里看到自己，思考如何抵抗庸俗的生活。当你的生命只剩半年，你会怎么做？——这是每个人都听过但无法给出确凿回答的问题。黑泽明不仅提出问题，他还给出了答案，这答案不仅领先于观众（叙事技巧），而且每一层次的回答都是对之前的超越（主题）。 从后悔到享乐再到认真生活，最后落在对政府及个人辛辣无情的批判。每个人酒后都振臂高呼继承遗志却无一改变，而真正觉醒的人无非也是独木难支、黯然神伤。不是理想主义，而是现实主义。人生的真相就这样向我摊开，印证了心中所想后也难免要陷入深深的失落。

人之将死其生之欲也狂。讽刺入木三分，余味三日绕梁。

人之将死心也善， 悲歌一曲荡秋千。 死不关已高高挂， 灵堂夜宴三杯过， 酒酣耳热吐然诺， 明朝上班抛脑后。

序是孤独与狂欢，疾是讽刺与批判，破是反思与自省。在讽刺了日本政府麻木现实的同时，承接了《罗生门》中的手法——不断的闪回，还原了一个向死而生的渡边，刻画了与加缪笔下的“局外人”不无二般的儿子形象，也使黑泽明对人物形象的刻画更加深刻——启发了后来的《七武士》。